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至于恶寒则同也。方有执曰:恶寒二日自止者,热入里而将恶热,此以正阳阳明言也。

用五苓散者,以其能外解表热,内输水府,则气化津生,热渴止、而小便利矣。观其以滚沸如麻之汤,渍大黄、黄连,须臾绞去滓,仅得其无形之气,不重其有形之味,是取其气味俱薄,不大泻下。

太阳中风,即上二条合而言之,又详举其证以出其治也。方有执曰:汗多则伤血,血伤则心虚,心虚则动惕而悸,故叉手自冒,而欲得人按也。

若按之濡,乃虚痞也,补之不暇,岂有用大黄泻之之理乎?柿蒂加HT头糠,止转食。

今其人以误下之故,下利日数十行,水谷不化,腹中雷鸣,是邪乘里虚而利也。太阳病,先发汗不解,而复下之,脉浮者不愈。

越人之微意,正欲泻火以泄木之余,补水以实金之虚,五行递相济养,更互克伐,子为母复仇之义,故曰“欲令金不得平木”也。而风入卫,则邪发于阳而为热,寒入荣,则邪发于阴而不即热。

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