仲景立法，只在脉之体用上推求，不在脉之名目上分疏。然邪气之盛，亦因正气之虚，故五经皆有可温可补症。
用白虎、承气辈，清胃而平中焦之热实，白头翁、四逆散，清脾而止下焦之热利，是分头以救腹中之阴，而扶胃脘之元气耳。故阳明之腠理病，即假柴胡以解之。
不大便五六日，舌上燥渴，日晡潮热，是阳明病矣。 此愚所以执卷长吁，不能已于注疏也。
夫若误治，仲景分别六经，各经俱有中风伤寒脉症治法。不言两经相合何等病，但举下利而言，是病偏于阳明矣。
今人胶柱者多，即明理者，亦多为陶氏所惑，故将麻黄、桂枝、小青一、条中有冗句者删之，如桂枝症云。 阳病见阴脉，是脉无胃气，故主死，《内经》所谓别于阴者，知死生之期也。
风为阳邪，风中太阳，两阳相搏，而阴气衰少。 如寸口脉浮而紧，是浮为风象，紧为寒象也。