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北地耸高宜清热而用燥,南方治病活法虽贵于辨受病之证,尤贵于问得病之因。夫邪正相持,则为寒热出入,邪负则愈,正北则危。

五色者,气之华,应五行,合四时,以彰于面。相火者,先天所生之元阳也。

关格之症多危亡,上吐水闭丧其元;寒在上兮无入里,是为关症水难传。夫遽曰金欲实,火当平之,水欲实,土当平之。

本经曰气味苦平,后人增曰酸,而实未尝酸也。胞之所系,盖言天主生物,地主成物,故系于右,乃气之所感,非胞之联系于右肾也。

如邪留于阳明,则见白虎汤之渴证,承气汤之燥证,不复再传少阳矣,如邪留于少阳,则见往来寒热之柴胡汤证,不复再传太阴矣;如邪留于太阴,则见脾家实腹满时痛之腹证,不复再传少阴矣;如邪留于少阴,则见自利而渴之经证,不复再传厥阴矣;如邪留于厥阴,则见下利脓血之热证,不来复于太阳矣。试观泄泻者必渴,此因水津不能上输,而惟下泄故尔。

一方,用蒲黄一升,水银二两,二味调匀搽。人之食饮不化,而成反胃噎膈者,多因肝气郁怒所致。

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