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营血涩于脉中,卫气去于脉外,所以为虚。不用,不能举动也。

邪之中人,必自外而内。沉脉,重按乃见,主里实,亦主里气内虚。

肾主水,得肺气以行降下之令,通调水道,其气归膀胱也。死以生为本,欲救其死,勿伤其生;邪以正为本,欲攻其邪,必顾其正;阴以阳为本,阳在则生,阳尽则死;静以动为本,有动则活,无动则止;血以气为本,气来则行,气去则凝;证以脉为本,脉吉则吉,脉凶则凶;先者后之本,从此来者,须从此去;急者缓之本,孰急可忧,孰缓无虑;内者外之本,外实者何伤,中败者堪畏;下者上之本,滋苗者先固其根,伐下者必枯其上;虚者实之本,有余者拔之无难,不足者攻之何忍?

失之,则失其清阳之化,故九窍肌肉皆为闭壅矣。君火以明,相火以位,曰君曰相,无非阳气之所在。

其经自缺盆上颈颊,挟口,上合于太阳,太阳为目上纲,阳明为目下纲。……燥邪干涩,声多属仄,或干哕,或咳声不扬,或咳则牵痛,或干咳连声,或太息气短;化火则多言,甚则谵狂,其声似破似哑,听之有干涩不利之象。

汗者不以偶,阴沉不能达表也;下者不以奇,阳升不能降下也。 月体本黑,得日乃明,此天运必以日光明也,日即阳也,阳即明也。

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