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 盖以水停心下,不早治之,浸于肺则为喘为咳,传于胃则为哕为噎,溢于皮肤则为肿,渍于肠间则为利下故也。外感之与内伤,寒病之与热病,气虚之与血虚,如冰炭相反,治之若差,则轻病必重,重病必死矣。

寒热之相用,犹奇正之相倚耳。心属君火,是五脏六腑火之主,故诸经之热皆应于心∶面赤烦躁,咬牙口渴,皆为心热也;舌为心苗,若心火上炎,熏蒸于口,则口糜舌疮;轻手按皮毛之下、肌肉之上则热,日中尤甚,是热在血脉,为心热。

是方也,惟吐无形之虚烦则可,若用之以去实,则非栀子所能宣矣。肥而不渴,宜燥可知。

若表证未除,里证又急,不得不下者,则用大柴胡汤通表里而缓治之。此气欲脱而争,譬如灯将灭而复明矣。

今用烧灰存性,则大毒已去,所存者几希耳。草果辛温,善消肉食;附子辛热,能散沉寒;橘红之辛,可调中气;甘草之温,堪以益脾。

李东垣曰∶酒,大热有毒,无形之物也。盖病起房劳,真阴亏损,阴虚火上故咳,当先以六味丸之类补其真阴,使水升火降,随以参救肺之品,补肾之母,使金水相生,则病易愈矣。

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