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 真气者,所受于天,与谷气并而充身也。所谓着痹行痹者何?

夫消者,消耗之谓,阳胜固能消阴,阴胜独不能消阳乎? 故风寒湿三气杂至,则壅闭经络,血气不行而病为痹,即痛风不仁之属。

然胃为脾腑,脾主四肢,火既胜肺,胃复连脾,脾病则四肢亦病矣。腹色不变,即皮浓故也,以手按其腹,随手而起者属水,而不起者属气,此固然也,然按气囊者亦随手而起,又水在肌肉之中,按而散之,猝不能聚,如按糟囊者亦而不起,故未可以起与不起为水气之的辨,但当察其皮浓色苍,或一身尽肿,或自上而下者多属气,若皮薄色泽,或肿有分界,或自下而上者多属水也。

 齿者,骨之所终也,故苦入而走骨,故入而复出,知其走骨也。少气者,寒盛则阳虚于下,阳虚则无以化气也。

 阴盛而上走于阳明,阳明络属心,故曰“上走心为噫”也。肾脉之支者,从肺出络心,注胸中,故阴气盛则客游于心脘也。

肾恶燥烈,故当禁此。呼吸动摇振振者,不治”。

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