二十五人之形，血气之所生，别而以候，从外以知内。 心高则满于肺，中而善忘，难开以言；心下则脏于寒，易恐以言。
分明上以候上，下以候下，此不易之理，后世脉经，纷纷凿说，其谬甚矣。然阳中又分阴阳，则心象人之日，故曰“牡脏”，为阳中之阳；肺象人之天，天象玄而不自明，故天体虽阳而实包藏阴德，较乎日之纯阳者似为有间，故肺曰“牝脏”，为阳中之阴。
真牙，谓牙之最后生者。寒有外感、有传经、有直中、有痼冷。
其数则周身上下、左右前后凡二十八脉，共长十六丈二尺。 此经由鸠尾下行，散于腹，故其为病如此。
此难以三部九候为言，而于气口部位类推为用。 殊不知其浮为在表，则散、大而芤可类也；沉而在里，则细、小而伏可类也；迟者为寒，则徐，缓、涩、结之属可类也；数者为热，则洪、滑、疾、促之属可类也；虚者为不足，则短、濡、微、弱之属可类也；实者为有余，则弦、紧、动、革之属可类也。
夫地者基也，种者也，阴阳精气者神也，知乎此则知人生之所以然也。 故血之与气，异名同类焉。