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肝主惊骇,卧则气愈壅,故多惊也。如言而微,终日乃复言者,此夺气也。

 此言应衣者,言其大动,真有若与衣俱振者,是宗气不固而大泄于外,中虚之候也。二物本不相离,精聚则魄聚,气聚则魂聚,是为人物之体。

故味辛者皆金气之所化。加丹参、香附二味,以调经更妙,盖妇人多郁故也。

无外其志,使肺气请。壮火食气,气食少火。

如目之泪,鼻之涕,口之津,二阴之尿秽皆是也,虽耳若无水,而耳中津气湿而成垢,是即水气所致,气至水必至,水至气必至,故言水注之气。血、气为本,精、神为用,合是四者以奉生,而性命周全矣。

 所主之病,有因气逆痰壅而为间阻者,有因血气虚脱而为断续者,有因生平禀赋多滞而脉道不流利者,此自结、促之谓也。五脏受气于其所生,传之于其所胜;气舍于其所生,死于其所不胜。

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