肝主惊骇，卧则气愈壅，故多惊也。如言而微，终日乃复言者，此夺气也。
此言应衣者，言其大动，真有若与衣俱振者，是宗气不固而大泄于外，中虚之候也。二物本不相离，精聚则魄聚，气聚则魂聚，是为人物之体。
故味辛者皆金气之所化。 加丹参、香附二味，以调经更妙，盖妇人多郁故也。
无外其志，使肺气请。 壮火食气，气食少火。
如目之泪，鼻之涕，口之津，二阴之尿秽皆是也，虽耳若无水，而耳中津气湿而成垢，是即水气所致，气至水必至，水至气必至，故言水注之气。血、气为本，精、神为用，合是四者以奉生，而性命周全矣。
所主之病，有因气逆痰壅而为间阻者，有因血气虚脱而为断续者，有因生平禀赋多滞而脉道不流利者，此自结、促之谓也。 五脏受气于其所生，传之于其所胜；气舍于其所生，死于其所不胜。