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则知是再感温气而成瘟疫,更感温热而成温毒者也。若肾脉独败,是无根矣。

又方∶煮大豆,令浓,多饮其汁。且心生血者也,真阴亏而不能制火,则所生之血不随心阴下降,反随炎火上升之性,由吐咳而出矣。

胸满者,谓膈间气塞满闷,非心下满也。 仲景于此辗转沉思,或因小青龙汤治合邪而误动冲气,或因五味甘草汤治冲气而移合邪,然治咳满不得不加姜辛,治冲气不得不用桂苓,无如咳满止、冲气发、冲气低、咳满作,顾此失彼,将何以为后学之准绳而孰知仲景有一证即有一方,有一变即有一法云服之当遂渴,可见服之遂渴以细辛、干姜为热药,助冲任之火上熏于面,热如醉状,下流阴股,小便难,今反不渴,其责不在细辛、干姜而在胸中素有支饮,致水气凌心,时冒作呕,故仍用桂苓以防冲气,但纳半夏以去水,水去呕止,又一变而其人形肿,则在内之支饮虽去而在上之肺气未和。

 春中痰动,夏内风病生,秋时多汗及多。空瓶小口,顿溉不入,为气不入而不能入。

又云∶凡服治风汤等,一服浓覆取汗,若得汗即须薄覆,勿令大汗。至夏而发,名为热病。

注云∶去腹五寸,故曰之。 病发于阴者,谓无热恶寒也,先宜解表,若由下之,则邪气入于中焦,而为痞气。

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